漫畫–隨筆雜畫集–随笔杂画集
華的凡夫，是跋扈極了，他莫有說過吧，接班人就不敢說，要是吐露來，世人就說他是正統，就要出擊他。朱子說明了一種理論，不敢就是說好闡發的，唯其如此把孔門的格物致知加一度講明，說他的理論是孟子嫡傳，此後纔有人親信。王陽明表一種學說，也不得不把格物致知加一下新說，以附會己說，說朱子講錯了，他的理論，纔是夫子嫡傳。當朱王二人的理論，都得以與衆不同，無需寄人籬下孔子，無如處於孔子勢力範圍期間。不以爲然附夫子，他們的思想，許許多多能夠踐諾。他二人費拚命力去依附，立的人，還說是僞學，受性命交關的報復，賢淑橫暴到了這處境，若何能把真理摸索查獲來？
韓非子說得有個笑：“郢人致書於燕相國，寫書的時候，入夜了，喊：‘舉燭。’寫書的人，就寫上舉燭二字，把書送去。燕相得書，想了長期，開口：‘舉燭是尚明，尚明是擢用賢人的願。’其一說進之楚王。楚王用他的話，國遂大治。雖是收了效，卻非原圖書意。”以是韓非說：“先王有郢書，子孫後代多燕說。”畢竟格物致知四字作何評釋，怕是惟手著《大學》的天才犖犖，朱王二人中，起碼有一人免不脫“郢書燕說”的表揚。不光格物致知四字，或許《三字經註疏》，《皇清經解》，外幣民國學案外面爲數不少妙論，也逃不脫“郢書燕說”的批評。
學問上的底細，與政治上的內情，是同的。先知先覺與太歲，是一胎雙生的，各處窘促。堯舜不仗陛下的潛能，賢達就莫得那麼着禮賢下士。天子不仰賢哲的思想，國王也莫得這就是說放誕。因此聖上把他的稱分給賢人。哲就稱起王來了。凡夫把他的號分給王，國君也稱起聖來了。天驕鉗制萌的行進，醫聖牽制蒼生的慮。聖上任便下齊命令，白丁都要聽從；而有人違了，即便是犯上作亂，爲公法所推卻。醫聖任便發一種商議，鴻儒都要信任；借使有人批評了，不怕是非曲直聖無法，爲清議所拒。中國的百姓，受了數千年君主的培育強逼，民情使不得出新，無怪乎政事爛。赤縣的師，受了數千年神仙的蹧蹋壓榨，沉思不許獨力，怨不得學術振奮。因爲學說有差誤，政治纔會黑沉沉，因而國君之命該革，高人之命更進一步該革。
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我不敢說孟子的品行不高，也不敢說孔子的學說差點兒，我只說而外夫子，也還有人格，也再有思想。孟子並莫有欺壓我們，也從來不阻擾咱們別創定說，無如下的人，偏要擡出孔子，壓倒一切，使土專家的邏輯思維膽敢出孔子限制外場。專家良心上，被孔子佔久了，理合把他推開，心想才能附屬，天體邪說才諮議查獲來。前時，有人把孔子推了，同期多普勒諸人就編入來，龍盤虎踞土專家心底上，世的議論，又摯愛於居里夫人諸人，成一下變價的孔子，推行完人的做事。有人遵照了她倆的學說，又終究離經叛道，將被報章雜誌罵個娓娓。倘或巴甫洛夫諸人去了，又會有人出來履哲人的任務。他的主義，也是無從人拂的。依我想，學術是世上私產，該當聽人唾罵，假若我說錯了，改從他人之說，於我也無傷，何苦取北洋軍閥態勢，禁人批評。
從頭至尾以平爲本。君於公民不公等，故法政上生嫌。醫聖對於專家徇情枉法等，故墨水上生不和。我辦法把孔子下移來，與周秦諸子平列，我與閱者諸君合夥進入入，與她們平坐一溜，把哥白尼諸人接進來，並駕齊驅，載見，羣衆蹉商，准許孔子、居里夫人諸人高踞我輩之上，吾輩也不高踞孔子、馬爾薩斯諸人以上，自揣摩蹬立，才調把謬論思考查獲來。
我看待哲既已狐疑，爲此每讀猿人之書，無在不疑。因定下學學三訣，爲對勁兒十年磨一劍次序。茲附錄天底下：
生命攸關步，以古爲敵：讀原人之書，就想此人是我的守敵，享他，就莫得我，非與他鏖戰一下不行。逐處尋他縫子，一有空隙，不畏攻入；又代原人千方百計抵拒，愈戰愈烈，愈攻愈深。必要這般，讀書方能入理。
仲步，以古爲友：我若涉獵有見，即提出一種呼聲，與古人的觀點抗衡，把原人當如諍友，交互切磋。如我的主心骨錯了，何妨改從昔人；如猿人主錯了，就依着我的呼籲，退後酌定。
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第三步，以古爲徒：編著的原人，知識架空的灑灑。倘或我自負洞察力在那些原人之上，不妨把他們的書拿來評估，當如評戲學生文字家常。說得對的，與他加幾個密圈；說得偏向的，與他劃幾根槓子。世間習用語村言，蘊藉幽趣的尚且累累，況昔人的書，翩翩有良多至理存乎中。我評理越多，智識大勢所趨越高，這即令普通所說的兼容幷包了。如遇一番昔人，智識與我侔，我就把他請出，以深交相待，如朱晦庵待蔡元定常見。如遇有智識在我上的，我又把他覺着情敵，尋他裂縫，看攻得侵犯不進。
我則定下三步功夫，其實並莫有作出，好很覺負疚。我那時正做首要步功夫，想達次步，還未達到。有關老三步，自量畢生無齊之一日。諸如走動，儘管把道路尋出，有心無力路太長了，腳勁少許，唯其如此身體力行上，走一截算一截。
之上即《我對偉人之疑》的原文。這原是我西漢未年的頭腦，西周十六年才清理出去，刊入《宗吾臆談》內。因爲所有這種思慮，纔會發現厚黑學。此文同《厚黑學》，在我的沉凝上，總算維護休息。自秦朝九年著《心理與新聞學》起，以後的翰墨，到頭來我的修築營生。而《心境與仿生學》一文，是我囫圇慮的挑大樑點。
周代九年，我定出一條法則：“心境變，循地球化學原理而行。”又繪出甲乙兩圖，以後整套評論，都以之爲視角。批評旁人的思想，就以之爲底子，合沾這點子的，我就說他對，合近的，我就說他邪門兒。這是我己造出一把尺，用以度量舉萬物。我也自知不脫我見，但我開這間局，是用的這把尺，必得向衆人聲明。